riflessioni

Maria, piena di Grazia - di Don Romero Maggioni


           "Adamo, dove sei?", dove sei finito?, si domanda sbalordito Dio di fronte alla condizione di morte in cui l'uomo è caduto col peccato. E' necessario partire da qui per capire l'iniziativa di salvezza che Dio attua per l'umanità; iniziando proprio da Maria, quale alba e primizia di un ricupero a quella dignità e destino che Lui stesso, Dio, si era proposto nel creare ogni uomo. Maria diviene allora la pagina biblica - scritta in una vita non a parole - nella quale leggere con speranza la nostra stessa vicenda di uomini redenti; cioè rileggere la proposta di Dio e la nostra risposta.

1) KECARITOMENE, PIENA DI GRAZIA


Quando l'angelo Gabriele giunge a Nazaret in casa di Maria, non la chiama per nome, ma "kecaritomene ", cioè "piena di grazia", CARA A DIO, oggetto d'un amore personale, termine di un dono speciale. Il nome proprio di Maria davanti a Dio è: "tutto mio dono - kecaritomene". Ma anche tu allora, o uomo, chiunque tu sia, sei "kecaritomene", sei CARO A DIO, sei uscito dal suo cuore prima che dal ventre di tua madre, sei amato da Lui "come se fossi l'unico " (sant'Agostino). "Benedetto sia Dio - esclama san Paolo -, Padre del nostro Signore Gesù Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei cieli, in Cristo".

Una benedizione che si concretizza in un progetto preciso: "In lui ci ha scelti prima della creazione del mondo, predestinandoci ad essere suoi figli adottivi per opera di Gesù Cristo". Anzi, "in lui siamo stati fatti anche eredi, perché fossimo a lode della sua gloria". Cioè perché proprio questa è la soddisfazione più grande di Dio: averci partecipi di casa sua. L'uomo stranamente schifa questo dono col dire di no a Dio: -"Hai forse mangiato dell'albero di cui ti avevo comandato di non mangiare?"; hai forse pensato di fare a meno di Me? -"Ho avuto paura, perché sono nudo, e mi sono nascosto". Quando si perde un padre, si trova un padrone: la padrona del mondo che è la morte, regalo del principe di questo mondo che è satana. -"Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua stirpe e la sua stirpe"; una drammatica lotta tra satana e l'umanità sconvolgerà tutta la storia dell'uomo: "tu le insidierai il calcagno". Anche se le prospettive alla fine sono positive: "essa ti schiaccerà la testa", l'umanità ne uscirà vittoriosa! Nel più autentico frutto della stirpe umana, in Cristo, questa battaglia si farà vittoriosa; l'uomo sarà liberato dal peccato, dal male e dalla morte; sarà reso capace di resistere a satana per riconciliarsi con Dio; riavrà fiducia in Dio e ancora la partecipazione alla natura divina. Per la prima volta proprio in Maria l'uomo si sente - gratuitamente, per pura misericordia - chiamato ancora "kecaritomene", mio amato figlio, mio perdonato figlio, mia pecora smarrita che sono venuto a cercare, mio figlio prodigo che sono pronto a riaccogliere in casa con più festa di prima!


Maria Immacolata


...In Maria leggiamo l'assoluta generosità di Dio che gioca sempre d'anticipo...Dio stima troppo la nostra libertà, perché ci possa dare una salvezza senza la nostra collaborazione. ... la nostra fede si deve tradurre in opere quotidiane, in scelte coerenti ... [Siamo chiamati a essere] immacolati perché diciamo di sì al Signore vivendo come Lui l'amore

Maria, piena di Grazia



Anche di Maria oggi è detto, come verità di fede, che è piena di grazia perché "preservata dal peccato ante previsa merita, cioè in previsione della croce di Cristo". Immacolata non per merito suo, ma perché per prima - e per esprimere in modo vistoso la gratuità offerta poi a tutti - è stata preservata fin dal primo istante della sua vita, cioè dal concepimento, dall'onda del male (concepita immacolata, immacolata concezione). In Maria leggiamo l'assoluta generosità di Dio che gioca sempre d'anticipo, prima cioè d'ogni nostro merito, d'ogni nostra stessa domanda. Dio ama sempre a credito.

2) IO SONO LA SERVA DEL SIGNORE


Prima di partire da lei, l'angelo Gabriele raccoglie un SI' che è condizione decisiva per l'opera restauratrice di Dio: "Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto" (Lc 1,38). Alla gratuità del dono di Dio, Maria risponde con il SI' della FEDE. Da "kecaritomene" diviene credente: "Beata te che hai creduto" (Lc 1,45), la chiamerà subito dopo la cugina Elisabetta.

L'altra grandezza di Mariasta proprio nella sua risposta totale a Dio; dirà di lei sant'Agostino che "Maria è più grande per essere stata discepola di Gesù che non per essere sua madre". Del resto un giorno Gesù disse così: "Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli: coloro che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica" (Lc 11,27). Ogni dono di Dio richiede una riconquista. "Il Signore che ha fatto te senza di te, non salverà te senza di te" (sant'Agostino). Dio stima troppo la nostra libertà, perché ci possa dare una salvezza senza la nostra collaborazione. Maria ha percorso il suo cammino di fede fino ai piedi della croce. A dire che anche la nostra fede si deve tradurre in opere quotidiane, in scelte coerenti, e in obbedienza d'amore a Dio, fatta anche di prove. E' un SI' faticoso da esprimere a Dio, dopo il no che diciamo nel peccato. E' quello che noi chiamiamo: santificazione. Maria è immacolata anche perché non ha mai detto di no a Dio. Divenendo così il nostro modello e la nostra garanzia. Una creatura, corrispondendo pienamente al dono di Dio, ha realizzato in pieno il superamento del male e della morte. Questa è la formula vincente, questa è la partenza per ogni riforma della nostra storia di uomini inficiata di egoismo e divisione.

"Dio ci ha scelti - dice Paolo - prima della creazione del mondo, per essere santi e immacolati al suo cospetto nella carità": immacolati perché diciamo di sì al Signore vivendo come Lui l'amore.


- di Don Romero Maggioni -


Fonti: Immagine tratta dalla rete - testo tratto da qumran2.net

 

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INCONTRO NELLA VERITĂ€ di Anthony Bloom

Incontro nella verità

 

Un incontro è vero solo quando sono vere le persone che si incontrano. ...

INCONTRO NELLA VERITÀ

 di Anthony Bloom


Un incontro è vero solo quando sono vere le persone che si incontrano. Da questo punto di vista, finiamo costantemente col contraffare l'incontro. Non solo in noi, ma nell'immagine stessa che abbiamo di Dio, ci è assai difficile essere autentici. Per tutto il giorno assumiamo una dopo l'altra una serie di "personalità sociali", a volte irriconoscibili per chi ci sta innanzi o perfino ai nostri stessi occhi.


Quando viene l'ora della preghiera e desideriamo presentarci a Dio, ci sentiamo spesso smarriti, perché non sappiamo quale di queste personalità sociali sia la verità della nostra persona; non siamo più capaci di distinguere la nostra autentica identità. Le diverse persone che presentiamo a Dio, una dopo l'altra, non sono noi stessi. C'è del nostro in ciascuna di esse, ma la persona nella sua globalità rimane assente.


Ecco perché la preghiera, che pure sarebbe in grado di salire con forza dal cuore di una persona autentica, non trova la sua strada in mezzo al nugolo di marionette che offriamo a Dio. Ognuna di queste dice una parola che è vera nella sua parzialità, ma non esprime le altre personalità parziali che abbiamo assunto durante il giorno. Ritrovare la nostra unità, l'identità fondamentale, diventa oltremodo importante. Se ciò non accade, non possiamo incontrare il Signore nella verità.

 
 

Fonti: immagine di Leo Reynolds - testo tratto da elledici.org

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Come si catturano le scimmie (... e non solo)



Quanta gente perde la vita per la paura di allentare
i pugni con cui stringe cio’ che crede indispensabile
ed e’ inutile. ...nasce cosi’ un popolo dai pugni
perennemente chiusi e il cuore spento.

Come si catturano le scimmie (... e non solo)



I cacciatori di scimmie hanno escogitato un metodo geniale e infallibile per catturarle. Quando hanno scoperto la zona della foresta in cui più spesso si radunano, affondano nel terreno dei vasi con il collo lungo e stretto. Con molta attenzione coprono di terra i vasi, lasciando libera solo l'apertura a pelo d'erba. Poi mettono nel vaso una manciata di riso e bacche, di cui le scimmie sono molto ghiotte.

Quando i cacciatori si sono allontanati, le scimmie ritornano. Curiose per natura, esaminano i vasi e, quando si accorgono delle ghiottonerie che contengono, infilano le mani dentro a abbrancano una grossa manata di cibo, la più grossa possibile. Ma il collo dei vasi è molto stretto. Una mano vuota vi scivola dentro, quando è piena non può assolutamente venire fuori. Allora le scimmie tirano, tirano. 
 

E' il momento che i cacciatori, nascosti nei paraggi, aspettano. Si precipitano sulle scimmie e le catturano facilmente. Perché esse si dibattono violentemente, ma non le sfiora neppure per un attimo il pensiero di aprire la mano e abbandonare ciò che stringono in pugno.

Quanta gente perde la vita per la paura di allentare i pugni con cui stringe ciò che crede indispensabile ed è inutile.
Eleganti e sorridenti, i cacciatori sono sempre in azione: nascondono le loro trappole sulle riviste patinate, nei teleschermi e agli angoli delle strade. Nasce così un popolo dai pugni perennemente chiusi e il cuore spento.


tratto da: Bruno Ferrero, Il canto del grillo, Elledici 1990

 

Fonti: immagine tratta dalla rete - testo tratto da elledici.org

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Un uomo si recò da un monaco di clausura.
Gli chiese: "Che cosa impari mai dalla tua vita di silenzio?".


Il monaco stava attingendo acqua da un pozzo e disse al suo visitatore: "Guarda giù nel pozzo! Che cosa vedi?".

L'uomo guardò nel pozzo. "Non vedo niente".
Dopo un po' di tempo, in cui rimase perfettamente immobile, il monaco disse al visitatore: "Guarda ora! Che cosa vedi nel pozzo?
".


L'uomo ubbidì e rispose: "Ora vedo me stesso: mi specchio nell'acqua".

Il monaco disse: "Vedi, quando io immergo il secchio, l'acqua è agitata.
Ora invece l'acqua è tranquilla.
E questa l'esperienza del silenzio: l'uomo vede se stesso!
".
 


tratto da: Bruno Ferrero,
Il canto del grillo, Elledici 1990
 

Fonti: immagine di gego2605 - testo tratto da elledici.org

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