Il dialogo? È andare verso l’altro per «riconoscere la verità che c’è in lui». Lo ha detto l’arcivescovo Pezzi. Ma è il filo
che ha unito incontri con uomini di ogni fede e latitudine

«Pregherò ogni giorno per la tua felicità». Lo ha promesso Shodo Habukawa, monaco buddista, a Emilia Guarnieri, presidente della kermesse riminese. Intervenendo sulla recente traduzione de Il senso religioso in giapponese, Habukawa ha colto il cuore di una preoccupazione di don Giussani, che nell’87 si era spinto fino al monte Koya per conoscerlo: «l’ecumenismo», basato sulla «volontà di elevare la personalità umana attraverso la conoscenza e l’assimilazione di altre culture, che eleva e ampia il livello dell’io». Per la coscienza che la domanda dell’uomo non cambia con la latitudine, si può «camminare insieme a persone di diverse culture, razze e religioni», ha dichiarato la Guarnieri introducendo l’incontro centrale del Meeting con Marco Bersanelli.

E proprio l’ecumenismo è stato un altro filo rosso della settimana. Come s’è visto in tutti gli appuntamenti, non si tratta soltanto di uno slogan, ma dell’origine stessa del Meeting. È quanto ha testimoniato l’arcivescovo Paolo Pezzi, pastore a Mosca di un piccolo gregge di cattolici: «Ecumenismo è andare verso l’altro desiderando di riconoscere la verità che c’è in lui», perché si svelino i «diversi colori» della presenza di Cristo. Ne è un esempio l’amicizia nata in questi anni con alcuni preti ortodossi, «senza la preoccupazione di ingrossare le proprie file».
Nella nostra società è una sfida che riguarda tutti, come ha ricordato Javier Prades (nell’incontro sul multiculturalismo che ha visto protagonista anche John Milbank) citando Benedetto XVI: «Non c’è più un mondo uniforme, in Occidente sono presenti tutti gli altri continenti». È una situazione che ricorda il mondo in cui viveva la Chiesa antica; da qui l’invito di Benedetto XVI a «reimparare quanto hanno vissuto i primi cristiani», per dare sempre ragione della nostra speranza.

Per affrontare quella che ormai viene definita «l’epoca della globalizzazione», è stata ribadita da diverse voci la condizione essenziale: «Il dialogo deve sempre partire da una chiara identità», come ha affermato il vicario apostolico per l’Arabia Paul Hinder, a guida di una diocesi che - coprendo un’area di tre milioni di km quadrati - è di fatto la più grande del mondo. «Non possiamo prescindere dal dialogo interreligioso», ha spiegato Hinder, precisando però che «non si tratta di arrivare a un compromesso»; gli ha fatto eco Magdi Cristiano Allam, che ha ribadito la necessità del dialogo nella «certezza della propria verità». È quanto richiamava il cardinale Angelo Bagnasco nell’incontro inaugurale: «Essere protagonista non significa voglia di protagonismo, ma amore di identità». Dal canto suo, il monaco ortodosso Petr Mescerinov ha ricordato le difficoltà che si riscontrano in Russia, dove resta ancora viva l’eredità del passato sovietico («il regime ha smantellato la nostra cultura, introducendo il relativismo come norma dell’attività sociale»).

L’apertura che ci anima e anima il Meeting, dunque, «non è una forma di tolleranza - ha spiegato Emilia Guarnieri - ma un riconoscimento della ricchezza altrui». Senza temere l’altro perché diverso, causando così guerre e conflitti (come è emerso nel dialogo tra il ministro degli Esteri Franco Frattini, il cardinale Jean-Louis Tauran e Amre Moussa, segretario della Lega degli Stati Arabi). È una capacità di confronto che nasce dal paradosso evidenziato da Bernhard Scholz : possiamo sentirci a casa dappertutto («anzi, creare case dappertutto») perché siamo «uomini senza patria».