Bibbia Comparata

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1 Chi si tiene appartato cerca il suo piacere e con ogni stratagemma attacca brighe. 1 Chi si separa dagli altri cerca la sua propria soddisfazione, e si irrita contro tutto ciò che è giusto. 1 Chi si separa cerca la propria soddisfazione e si adira contro tutta la vera sapienza.
2 Lo stolto non ama la prudenza, ma vuole solo far mostra dei suoi sentimenti. 2 Lo stolto prende piacere, non nella prudenza, ma soltanto nel manifestare ciò che ha nel cuore. 2 Lo stolto non prende piacere nella prudenza, ma soltanto a mettere in mostra il suo cuore.
3 Con la malvagità viene il disprezzo, con il disonore anche l’ignominia. 3 Quando viene l’empio, viene anche il disprezzo; e, con la vergogna, viene il disonore. 3 Quando viene l’empio viene anche il disprezzo e con il disonore viene la vergogna.
4 Le parole della bocca dell’uomo sono acqua profonda, la fonte della sapienza è un torrente che straripa. 4 Le parole della bocca di un uomo sono acque profonde; la fonte di saggezza è un ruscello che scorre perenne. 4 Le parole della bocca di un uomo sono acque profonde; la fonte della sapienza è come un corso d’acqua che scorre gorgogliando.
5 Non è bene usare riguardi al malvagio per far torto al giusto in un giudizio. 5 Non è bene avere per l’empio dei riguardi personali, per fare torto al giusto nel giudizio. 5 Non è bene avere preferenze per l’empio, o far cadere il giusto nel giudizio.
6 Le labbra dello stolto suscitano liti e la sua bocca gli provoca percosse. 6 Le labbra dello stolto causano liti, e la sua bocca attira percosse. 6 Le labbra dello stolto portano alle liti, e la sua bocca richiede percosse.
7 La bocca dello stolto è la sua rovina e le sue labbra sono una trappola per la sua vita. 7 La bocca dello stolto è la sua rovina, e le sue labbra sono un laccio per la sua anima. 7 La bocca dello stolto è la sua rovina e le sue labbra sono un laccio per la sua vita.
8 Le parole del calunniatore sono come ghiotti bocconi che scendono fin nel più intimo. 8 Le parole del maldicente sono come ghiottonerie, e penetrano fino all’intimo delle viscere. 8 Le parole del calunniatore sono come bocconcini prelibati, che scendono fino nell’intimo delle viscere.
9 Chi è già indolente nel suo lavoro è fratello del dissipatore. 9 Anche colui che è sfaticato nel suo lavoro è fratello del dissipatore. 9 Anche colui che è pigro nel suo lavoro è fratello dell’uomo dissipatore.
10 Torre fortificata è il nome del Signore: il giusto vi si rifugia ed è al sicuro. 10 Il nome del SIGNORE è una forte torre; il giusto vi corre, e vi trova un alto rifugio. 10 Il nome dell’Eterno è una forte torre; a lui corre il giusto ed è al sicuro.
11 I beni del ricco sono la sua roccaforte, sono come un’alta muraglia nella sua immaginazione. 11 I beni del ricco sono la sua roccaforte; sono come un’alta muraglia… nella sua immaginazione. 11 I beni del ricco sono la sua città forte, e a suo parere sono come un alto muro.
12 Prima della caduta il cuore dell’uomo si esalta, prima della gloria c’è l’umiltà. 12 Prima della rovina, il cuore dell’uomo s’innalza, ma l’umiltà precede la gloria. 12 Prima della rovina il cuore dell’uomo si innalza, ma prima della gloria viene l’umiltà.
13 Chi risponde prima di avere ascoltato, mostra stoltezza e ne avrà vergogna. 13 Chi risponde prima di avere ascoltato, mostra la sua follia, e rimane confuso. 13 Chi risponde a un argomento prima di averlo ascoltato, mostra la propria follia a sua vergogna.
14 Lo spirito dell’uomo lo sostiene nella malattia, ma uno spirito depresso chi lo solleverà? 14 Lo spirito dell’uomo lo sostiene quand’egli è infermo; ma lo spirito abbattuto chi lo solleverà? 14 Lo spirito dell’uomo lo sostiene nella sua infermità, ma chi può sollevare uno spirito abbattuto?
15 Il cuore intelligente acquista la scienza, l’orecchio dei saggi ricerca il sapere. 15 Il cuore dell’uomo intelligente acquista la scienza, e l’orecchio dei saggi la cerca. 15 Il cuore dell’uomo prudente acquista conoscenza, anche l’orecchio dei saggi cerca la conoscenza.
16 Il dono che l’uomo fa gli spiana la via e lo introduce alla presenza dei grandi. 16 I regali che uno fa gli aprono la strada e gli danno accesso tra i grandi. 16 Il regalo dell’uomo gli apre la strada e lo porta alla presenza dei grandi.
17 Il primo a parlare in una lite sembra aver ragione, ma viene il suo avversario e lo confuta. 17 Il primo a perorare la propria causa pare che abbia ragione; ma viene l’altra parte, e lo mette alla prova. 17 Il primo a perorare la propria causa sembra che abbia ragione; ma viene poi l’altro e lo esamina.
18 La sorte fa cessare le contese e decide fra i potenti. 18 La sorte fa cessare le liti e decide fra i grandi. 18 La sorte fa cessare le liti e mette separazione fra i potenti.
19 Un fratello offeso è più inespugnabile d’una roccaforte, le liti sono come le sbarre di un castello. 19 Un fratello offeso è più inespugnabile di una fortezza; e le liti tra fratelli sono come le sbarre di un castello. 19 Un fratello offeso è come una città forte; e le liti come le sbarre di una fortezza.
20 Con il frutto della bocca ci si sazia il ventre, ognuno si sazia con il prodotto delle sue labbra. 20 Con il frutto della sua bocca l’uomo sazia il corpo; si sazia con il frutto delle sue labbra. 20 L’uomo sazia il ventre col frutto della sua bocca, egli si sazia col prodotto delle sue labbra.
21 Morte e vita sono in potere della lingua e chi ne fa buon uso ne mangerà i frutti. 21 Morte e vita sono in potere della lingua; chi l’ama ne mangerà i frutti. 21 Morte e vita sono in potere della lingua; quelli che l’amano ne mangeranno i frutti.
22 Chi trova una moglie trova una fortuna e ottiene il favore del Signore. 22 Chi ha trovato moglie ha trovato un bene e ha ottenuto un favore dal SIGNORE. 22 Chi ha trovato moglie ha trovato una buona cosa e ha ottenuto un favore dall’Eterno.
23 Il povero parla con suppliche, il ricco risponde con durezza. 23 Il povero parla supplicando, e il ricco risponde con durezza. 23 Il povero parla supplicando, il ricco invece risponde con durezza.
24 Ci sono compagni che si rovinano a vicenda, ma anche amici più affezionati di un fratello. 24 Chi ha molti amici può esserne sopraffatto, ma c’è un amico che è più affezionato di un fratello. 24 L’uomo che ha molti amici deve pure mostrarsi amico, ma c’è un amico che sta più attaccato di un fratello.